LEY GENERAL DE DERECHOS LINGÜÍSTICOS DE

 LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Durante el sexenio del presidente Vicente Fox Quesada y con el apoyo del Congreso General de los Estados Unidos se crea: 

LA LEY GENERAL DE DERECHOS LINGÜÍSTICOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y REFORMA LA FRACCIÓN IV, DEL ARTÍCULO 7o. DE LA LEY GENERAL DE EDUCACIÓN.

Siendo como artículo primero la la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas conforme al texto siguiente.

Cuenta con 25 artículos de los cuales solo mencionare algunos:

ARTÍCULO 1. La presente Ley es de orden público e interés social, de observancia general en los Estados Unidos Mexicanos y tiene por objeto regular el reconocimiento y protección de los derechos lingüísticos, individuales y colectivos de los pueblos y comunidades indígenas, así como la promoción del uso y desarrollo de las lenguas indígenas.

ARTÍCULO 3. Las lenguas indígenas son parte integrante del patrimonio cultural y lingüístico nacional. La pluralidad de lenguas indígenas es una de las principales expresiones de la composición pluricultural de la Nación Mexicana.

ARTÍCULO 5. El Estado a través de sus tres órdenes de gobierno, -Federación, Entidades Federativas y municipios-, en los ámbitos de sus respectivas competencias, reconocerá, protegerá y promoverá la preservación, desarrollo y uso de las lenguas indígenas nacionales.

ARTÍCULO 6. El Estado adoptará e instrumentará las medidas necesarias para asegurar que los medios de comunicación masiva difundan la realidad y la diversidad lingüística y cultural de la Nación Mexicana. Además, destinará un porcentaje del tiempo que dispone en los medios de comunicación masiva concesionados, de acuerdo a la legislación aplicable, para la emisión de programas en las diversas lenguas nacionales habladas en sus áreas de cobertura, y de programas culturales en los que se promueva la literatura, tradiciones orales y el uso de las lenguas indígenas nacionales de las diversas regiones del país.

(Haciendo pauta en este artículo, durante mi existencia en este mundo, no he visto alguna publicidad en los medios de comunicación acerca de los indígenas y al rescate de la cultura,  solo lo utilizan para sus beneficios políticos, por tal motivo estos artículos no se cumplen, solo se quedo en papel).

ARTÍCULO 8. Ninguna persona podrá ser sujeto a cualquier tipo de discriminación a causa o en virtud de la lengua que hable.

Capítulo II

DE LOS DERECHOS DE LOS HABLANTES DE LENGUAS INDÍGENAS

ARTÍCULO 9. Es derecho de todo mexicano comunicarse en la lengua de la que sea hablante, sin restricciones en el ámbito público o privado, en forma oral o escrita, en todas sus actividades sociales, económicas, políticas, culturales, religiosas y cualesquiera otras.

ARTÍCULO 11. Las autoridades educativas federales y de las entidades federativas, garantizarán que la población indígena tenga acceso a la educación obligatoria, bilingüe e intercultural, y adoptarán las medidas necesarias para que en el sistema educativo se asegure el respeto a la dignidad e identidad de las personas, independientemente de su lengua. Asimismo, en los niveles medio y superior, se fomentará la interculturalidad, el multilingüismo y el respeto a la diversidad y los derechos lingüísticos.

Capítulo IV

DEL INSTITUTO NACIONAL DE LENGUAS INDÍGENAS

ARTÍCULO 14. Se crea el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, como organismo descentralizado de la Administración Pública Federal, de servicio público y social, con personalidad jurídica y patrimonio propio, sectorizado en la Secretaría de Educación Pública, cuyo objeto es promover el fortalecimiento, preservación y desarrollo de las lenguas indígenas que se hablan en el territorio nacional, el conocimiento y disfrute de la riqueza cultural de la Nación, y asesorar a los tres órdenes de gobierno para articular las políticas públicas necesarias en la materia.

De este artículo se desglosan varios puntos:

• Promover programas, proyectos y acciones para vigorizar el conocimiento de las culturas y lenguas indígenas nacionales.

• Formular y realizar proyectos de desarrollo lingüístico, literario y educativo.

• Actuar como órgano de consulta y asesoría de las dependencias y entidades de la Administración Pública Federal, así como de las instancias de los Poderes Legislativo y Judicial, de los gobiernos de los estados y de los municipios, y de las instituciones y organizaciones sociales y privadas en la materia.

ARTÍCULO 19. El órgano de vigilancia administrativa del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas estará integrado por un Comisario Público Propietario y un Suplente, designados por la Secretaría de la Función Pública.

En mi opinión de nada sirve que los indígenas tengas estas leyes que según los ampara, si no se les apoya en nada por parte del gobierno, y solo reciben de parte de las autoridades rechazos y discriminación, No sirve de nada que el pueblo indígena tenga una representante si siguen igual, tanto en su educación, economía, vivienda, etc.

Al gobierno no les conviene que ese tipo de personas tengan mejor vida y prosperen, ya que si ellos logran sobresalir, todos se les revelaran y armaran un escándalo, pero cada cabeza es un mundo y así que yo pienso de esta manera.

Por eso de que nos sirve que México tenga mucha cultura, tradiciones y sea un País con demasiada diversidad cultural, si el gobierno no esta haciendo nada por rescatar todo eso que poseemos, día a día se esta perdiendo y sobre todo  no habrá herencia en cultura y ni patrimonio  para las futuras generaciones.

TEMA 11: "EL MUNDO INDÍGENA"

CONFERENCIA MUNDIAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS:

• “Los pueblos indígenas tendrán siempre un hogar en las Naciones Unidas”, dijo el Secretario General Ban Kimoon en la apertura de la sesión plenaria de alto nivel de la ONU sobre pueblos indígenas. 

• A pesar del reconocimiento casi universal de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DDPI) y la adopción por consenso del documento final de la conferencia mundial, muchos estados aún no reconocen la existencia de pueblos indígenas en sus propios países y sus derechos no ocupan un puesto destacado en la agenda política. Además, los derechos humanos de los pueblos indígenas están lejos de ser reflejados en la vida diaria de los más de 370 millones de indígenas del mundo. 

• Los pueblos indígenas siguen estando entre los más pobres y marginados del mundo, según afirmó en el discurso inaugural de la Conferencia Mundial el Alto comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, Zeid Ra’ad Al Hussein. 

DOCUMENTO FINAL DE LA CONFERENCIA MUNDIAL:

• El documento final de la CMPI confirma y reafirma el lenguaje de la DDPI e incluye muchas de las prioridades identificadas por los pueblos indígenas en la Conferencia Preparatoria Global Indígena celebrada en Alta, Noruega (ver El Mundo Indígena 2014), sobre todo respecto a los derechos a la tierra y recursos naturales, y al consentimiento libre, previo e informado.

• Contiene obligaciones en materia de intervención a nivel tanto nacional como internacional. Por ejemplo, se pide a los estados que elaboren planes de acción nacionales, estrategias u otras medidas para alcanzar los fines de la DDPI. 

• El documento final reconozca la necesidad de prestar una atención especial a los derechos de las mujeres indígenas, incluyendo la promoción de su empoderamiento y su participación en condiciones de igualdad dentro de los procesos de toma de decisiones a todos los niveles. 

DESPOJO TERRITORIAL:

• Las inversiones en las industrias extractivas y la agricultura a gran escala son la principal causa de la lucha cotidiana de los pueblos indígenas por conservar su cultura, sus tierras y sus medios de vida.

• La mayoría afectan a tierras de los pueblos indígenas en países en desarrollo y dichos tratos se cierran sin consultar a las comunidades locales, sin otorgar compensación y sin respetar la sostenibilidad ambiental ni el acceso equitativo y el control que estas ejercen sobre sus recursos naturales. En otras palabras, la mayoría de estos acuerdos sobre tierras conllevan lo que se ha denominado el “despojo territorial”.

• Este acaparamiento de tierras representa hoy en día la mayor amenaza para la supervivencia de los pueblos indígenas y es por lo tanto una preocupación constante en los artículos de El Mundo Indígena.

En este punto hago pauta debido a que para mi es injusto que las industrias y autoridades despojen a los indígenas de su tierra, solo por que ellos no puedan defenderse como se debe, hacen lo que quieren con ellos, si tenemos un derecho en donde nos dice "Que todos somos iguales" ¿porque rechazamos a los indígenas y no lo dejan expresarse a como es.

Ellos igual merecen vivir bien, tener una buena educación, trabajo y sobre todo alimentarse sanamente, no dejemos que ellos se vayan extinguiendo, dejándolos fuera de la sociedad y sobre todo que los excluyan aquellas personas que tienen el poder necesario para hacerlo. 

Estrategias locales diversificadas :

La Conferencia Mundial de los Pueblos Indígenas (CMPI):

• Reitera el compromiso de los estados por el reconocimiento y la promoción de los derechos territoriales de los pueblos indígenas. 
• Los pueblos indígenas han venido recogiendo datos geo espaciales y cartografiando sus territorios tradicionales desde 2013, de manera que en 2014 la iniciativa del “mapa único” aceptó los mapas correspondientes a 4,8 millones de hectáreas de tierras indígenas. 
• Implementar planes de acciones para mejorar la estabilidad de los pueblos indígenas.

REPRESIÓN CONTRA LA SOCIEDAD CIVIL:

• Están en juego grandes intereses económicos, muchos estados adoptan medidas lamentables para acallar las críticas y poner freno a las propuestas de desarrollo alternativas que emanan de los pueblos indígenas. 

• En diferentes países existen indígenas que se apoyan el uno al otro para no ser despojados de sus tierras, se cuidan entre ellos mismos.

MUJERES  INDÍGENAS ASESINADAS Y DESAPARECIDAS:

En este apartado nos menciona que las mujeres indígenas  y los Derechos Humanos, hacen investigaciones acerca de los asesinatos y desaparicion de las mujeres indígenas, para realizar un plan de acción para que se detengan estos problemas mas en contra de las mujeres indígenas.

CONFERENCIA MUNDIALES SOBRE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LAS NACIONES UNIDAS:

Esta conferencia tuvo como objetivo un debate sobre los procesos y logros acerca de los pueblos indígenas y ampliar la participación indígena en las reuniones de la ONU y la  coordinación del trabajo para  verificar el logro de los objetivos.

LA VIOLENCIA CONTRA MUJERES Y NIÑAS:

• Representa un 75% en muertes a causa de la violencia.
• Proponen unir fuerzas y combatir a la violencia a la juventud indígena.
• A causa de pobreza y suciedad niños indígenas se enferman causándoles la muerte.

 

En todo el mundo existen 170 países que tienen grupo indígenas, entre esos encontramos a México como uno de los países con mas población indígena, es decir tiene demasiadas lenguas (68) y dialectos (364)  de la cual ya se están perdiendo a causa de la poca importancia  que se le da.

Por tal motivo la Organización Internacional del Trabajo (OIT) reconoció a México como nación Pluricultural, debido a todo lo que México posee.

Se dice que la migración indígena se ha intensificado por:

1. Social y Cultural
2. Política
3. Economía

EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO FUNDAMENTO DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL 

LA IDENTIDAD COMO EJE DEL DEBATE SOBRE EL INTERCULTURALISMO:

   Cada grupo cultural posee unas características propias que conforman su identidad. Es decir que todos somos diferentes nadie es igual a nosotros, la identidad es lo que nos hace ser diferente al resto de las personas.

    Según  Froufe la educación intercultural debe ser un proyecto cósmico, con acciones y actuaciones dirigidas a la totalidad de la población.

      Es por eso que no debemos de olvidar los grupos están formados por personas con características, trayectorias vitales o líneas de pensamiento propias, que pueden compartir o no con el resto del grupo en el que las encuadramos.

¿QUIÉN SOY YO?:

LA IDENTIDAD INDIVIDUAL 

   Según Erikson (1989), la identidad individual es una definición de uno mismo.

     Como ya se había mencionado, todos somos diferentes, nadie es igual a otra incluso  hasta los gemelos.

     Castillo nos dice que La identidad es una necesidad básica del ser humano. Es tan necesaria como el afecto o el alimento.
   es decir que no nos puede faltar identidad, todos como seres humanos poseemos identidad, incluso desde que nacemos estamos adquiriendo la identidad, y a lo largo del tiempo va cambiando conforme a las experiencias de vida.

LA IDENTIDAD PERSONAL ESTÁ RELACIONADO POR CUATRO FACTORES:

1. Factor social:  

2.  Factor cultural: 

3. Factor Emocional:

4. Factor Histórico y Familiar:

 CUANDO LA PERSONA NO TIENE IDENTIDAD ESTABLE:
Pasan por cuatro puntos al momento de contar con ningún factor ya mencionados arriba: 

  se siente al borde de la crisis

 desarrolla sentimientos de inferioridad.

 su conducta se bloquea

 incapaz de funcionar con normalidad. 

¿QUIÉNES SOMOS NOSOTROS?: LAS IDENTIDADES COLECTIVAS

• Para Aguirre (1997), la identidad étnica es «un sistema cultural de referencia, a partir del cual una comunidad define su identidad grupal».

• Para Kymlicka (1996), la respuesta es simple ya que tales identidades se derivarán de la historia, de la lengua y tal vez de la religión.

En este sentido Shekel (1987) estima que son necesarias cuatro condiciones para que pueda crecer dicho pluralismo:

1. Existencia de diversidad cultural dentro de la sociedad.

2. Interacción inter e intragrupos.

3. Los grupos tienen que compartir aproximadamente las mismas oportunidades políticas, económicas y educativas.

4. La sociedad debe valorar la identidad cultural de los grupos y de las personas.

EL DOCENTE ANTE LA IDENTIDAD DE SUS ALUMNOS:

El alumno necesita sentirse valorado, en primer lugar atendiendo a «quién es él» (identidad individual) y en segundo lugar respetando los valores y costumbres de su cultura (identidad colectiva).

A raíz de la importancia del tema de la identidad a la hora de abordar la educación en contexto de diversidad cultural se decidió preguntar a profesores a cerca de la identidad de sus alumnos.

Donde el resultado fue que los alumnos migrantes, son personas que les cuesta adaptarse al entorno social al cual ellos se llegaron a integrar. Y como sugerencia, habla de que los  profesores deben tener paciencia para poder tratarlos por igual y entender las cualidades que  este nuevo integrante tiene.

TEMA 9:  "GÉNERO Y EDUCACIÓN"

El género indica las características sociales y el rol de género aprendido individualmente,  lo cual este rol se encuentra definido, en lo esencial, por la organización social, cultural y económica de una sociedad, así como por las normas y valores legales, religiosos y éticos vigentes.

Actualmente los hombres y mujeres tenemos las mismas responsabilidades, debido a que las mujeres al igual que los hombre podemos ocupar cargos directivos, como ser gerente de una empresa, tener al mando a hombres trabajando para ella, o viceversa.

Debido a la educación que se nos está impartiendo últimamente, se ha aprendido a respetar las decisiones de ambos sexos, pero lamentablemente a veces los hombres no quieren ser mandados por mujeres y es por eso que suele haber controversia entre los diferentes géneros.

El género es relevante en todos los niveles y en los más diversos sectores de la sociedad.

El análisis de género constituye un importante instrumento para la transverlización de este enfoque, esto se da mediante la evaluación de las persecuciones específicas del género, se analizan las políticas y los métodos según sus efectos, su utilidad para las mujeres y los hombres.

El objetivo de género es  contribuir a la creación de una sociedad justa y con iguales derechos para todos, así como superar las prácticas de marginación.

Para que esto se cumpla es necesario sacar a la luz y definir las relaciones entre los sexos, analizar las diferencias y las formas de discriminación específicas, así como desarrollar y poner en práctica estrategias para superar las desigualdades y la marginación.

En la relevancia del tema se muestran las características siguientes:

• El género es una de las categorías fundamentales de la convivencia entre los seres humanos.
• El enfoque de género corresponde a una concepción sociopolítica y sistemática del desarrollo.
• Dirige nuestra atención hacia los diferentes roles sociales asignados a las mujeres y a los hombres, diferencias que se reflejan.

ANTECEDENTES DE LAS DIFERENTES TIPOLOGÍAS Y ENFOQUES: FUNDAMENTACIÓN:

La ambición de lograr una mayor equidad entre los sexos estuvo mucho tiempo regida por diferentes teorías preconcebidas y objetivos políticos.

El enfoque de género enarbolado por los nuevos movimientos basados en el deconstructivismo ha logrado resaltar el carácter universal de los derechos de la mujer y el derecho a la no discriminación, y superar el dominio «de la clase media occidental de raza blanca» en los movimientos anteriores mediante una mayor amplitud de temas y la integración de movimientos de mujeres de diferentes procedencias culturales e intereses temáticos. 

El género es relevante en todos los niveles y en los más diversos sectores de la sociedad, y esto se refleja, por ejemplo, en la cooperación para el desarrollo: «Como tema intersectorial y criterio de calidad en la cooperación para el desarrollo, la diferenciación de género es relevante para todos los sectores y debe considerarse en todas las fases del ciclo del proyecto. 

"IMPORTANCIA DEL TEMA PARA EL  SECTOR EDUCATIVO EN GENERAL"

Los estereotipos de género y las relaciones entre los sexos, muchas veces jerárquicas, se reproducen en los procesos educativos, tanto dentro como fuera de los centros de enseñanza. 

ACCESO Y COMPARACIONES RELATIVAS AL RENDIMIENTO ESCOLAR:

 La proporción de niñas en las escuelas de educación especial es menor de un tercio.  En muchos países, las niñas inician su vida es- colar antes que los niños.

Distribución de los sexos en la organización escolar:

En los institutos de enseñanza media, las escuelas nocturnas y las academias el porcentaje de hombres y mujeres es aproximadamente igual.

A medida que aumenta la edad de los y las es- colares, disminuye la representación de profe- soras en las escuelas. 

Interacciones durante las clases:

La investigación de las interacciones ha evidenciado que el principal punto de atención de los y las docentes – independientemente del sexo al cual pertenezcan– se encuentra en los niños varones.

Materiales didácticos:

Existe una larga tradición en la investigación de los libros escolares con relación al género; esto ha contribuido de manera determinante a la identificación de estereotipos sobre los roles de género en los libros escolares.

ACUERDOS INTERNACIONALES Y CONFERENCIAS PARA EL SECTOR EDUCATIVO:

• El derecho a una enseñanza sin discriminación está establecido en varios convenios de derecho internacional; por ejemplo, en la Convención sobre los Derechos del Niño de las Naciones Unidas, en la Convención sobre los Derechos de la Mujer de las Naciones Unidas (CEDAW), así como en la Convención contra la Discriminación en la Enseñanza de la Unesco.

• La Unicef ha creado la Iniciativa 25 para el 2005, que se realiza en 25 países seleccionados donde las niñas están particularmente excluidas del acceso a la instrucción.

• Se aprobó durante la XXIII Asamblea General Extraordinaria de las Naciones Unidas una Resolución para la implementa- ción de la Declaración y del Plan de Acción de Pekín. 

 Estrategias y concepciones  internacionales para la aplicación:

El estudio de la Unesco denominado «Ampliación de prácticas idóneas en el ámbito de la educación de las niñas» («Scaling up good practices in girls’ education») comienza por criticar el escaso aporte de los proyectos piloto. 

Entre las estrategias claves se encuentran las siguientes:

• Integrar a grupos poblacionales discriminados al sistema educativo por medio de la asignación de presupuestos extraordinarios, con el fin de compensar las limitaciones en la demanda.

• Crear formas eficaces de cooperación entre los diversos proveedores.

• Crear un sólido marco jurídico que apoye los cambios ya citados.

TEMA 8:  "EDUCACIÓN Y DIFERENCIAS"

La educación implica relación, pero este hecho no siempre significa que el espacio escolar posea el clima adecuado para que las relaciones fructifiquen, sino que ese clima hay que crearlo, en ocasiones con gran esfuerzo, por toda la comunidad educativa. 

¿En qué consiste la Coeducación?

Consiste en educar a las chicas y a los chicos, al margen del género femenino y masculino, es decir, educarles partiendo del hecho de que su diferencia sexual es una riqueza en vez de un obstáculo, y potenciando el desarrollo de su individualidad sin tener en cuenta los roles que se les exige cumplir desde una sociedad sexista.

En definitiva, se trata de salvar la diferente riqueza que mujeres y hombres hemos ido construyendo, para convertirla en una exigencia ética planteable a cada persona al margen del género que la sociedad le asigne. 

El cultivo de las relaciones interpersonales ocupa un lugar central en la educación. Por tanto, decir educar en relación es subrayar, frente a la tendencia economicista, tecnificada y com­petitiva de la enseñanza, que educar es poner a los seres humanos en una buena relación de convivencia, dotándolos de instrumentos apropiados para asumir valores como la solidaridad, la tolerancia y el respeto a la pluralidad. 

CONCEPTOS BÁSICOS:

Educar en relación:  Educar es por sí mismo un hecho relacional, o sea, algo que acontece entre dos personas (por lo menos), ya que a la escuela obligatoria 

además de estudiar, se va a convivir con los que después serán amigos, vecinos, compañeros de trabajo, o simplemente, conciudadanos.

La libertad cultural, es decir, podríamos definirla como el derecho del que goza un grupo a adoptar el modo de vida que desea, siempre y cuando, respete y acate todos aquellos requerimientos y obligaciones que garanticen la convivencia con otros grupos, incluyendo las obligaciones inherentes al ejercicio de los derechos individuales universales. Por tanto, la libertad cultural es una garantía más de la libertad individual. 

Poder y autoridad: La escuela se debate hoy en esta contradicción, pues, por una parte, está fuertemente marcada por las estructuras del poder (papeles, notas, normas, horarios, burocracia...) y  por otra, la sociedad exige que el aprendizaje se lleve a cabo dentro de un planteamiento democrático, lo que implica el procesos de negociación.

Curriculum oculto: Gran parte del mundo de los adultos no es enseñado conscientemente a las niñas y niños, no está explícito en el lenguaje, sino que se encuentra  contenido en las estructuras sociales y narrativas a través de las cuales todos  y todas nos manifestamos como personas, como hombres y como mujeres.

Definiciones Preparadas para el Profesorado y para el Alumno:

Se basa en cinco puntos importantes en su formación:

• educación emocional
• genero
• igualdad
• diferencia y diversidad
• conflicto

Definiciones para Trabajar con el Alumnado:

Los puntos que a continuación se mostrará son casos que mayormente pasan con el alumnado mayormente en el aula de clases.

• conflictos de género
• estereotipos sexuales
• violencia
• maltrato entre compañero (bullying)
• mediación
• negociación
• reconocer y respetar a los demás.

En los puntos que presentan violencia allí es donde el profesor debe de prestar mas atención en los alumnos, especialmente cuando es en el nivel de secundaria, ya que están en una etapa de adolescencia muy complicada y donde los sentimientos son encontrados.

La Relación con Un@ Mism@. La Identidad:

Es reconocerse a uno mismo como alguien diferente a los demás, siempre es un proceso complejo y contradictorio que conlleva enfrentarse a múltiples problemas durante toda la vida.

Es por eso que el enfoque de género tiene como función la igualdad de oportunidades en los procesos de desarrollo humano.

Somos un Cuerpo:

En la etapa de la adolescencia es lo mas preocupante para ellos, ya que su imagen en esa etapa es la que mas les importa, debido a que quieren parecerse a ciertos personajes famosos de televisión o hasta modelos, en la cual ponen en riesgo su propia salud, para estar idénticos a sus ídolos, sin importar su economía.

Los estereotipos Sexuales:

Enfrenta principalmente la polarización entre lo masculino y lo femenino, es decir quien es mejor que el otro, como una competencia entre parejas.

Es decir, que el ideal masculino: Adopta como valores principales la acción, la dureza, la represión  de la sensibilidad y la empatía, la competitividad extrema y el valorar la victoria como lo más  importante.

El ideal  Femenino: Según el ideal tradicional, la mujer era  educada con el objetivo de ser madre y ama de casa. Abnegada, sumisa y comprensiva, era la responsable de la economía doméstica, la que realizaba las tareas del hogar y se encargaba del cuidado de los abuelos y los niños.

TEMA 7: "LA EDUCACIÓN INCLUSIVA"

Una escuela inclusiva debe garantizar a todos los alumnos el acceso a una cultura común que les proporcione una capacitación y formación básica. 

La Educación Inclusiva implica que todos los jóvenes y adultos de una determinada comunidad aprendan juntos, independientemente de su origen, sus condiciones personales, sociales o culturales, incluidos aquellos que presentan  cualquier problema de aprendizaje o discapacidad. 

En la escuela inclusiva, todos los alumnos se benefician de una enseñanza adaptada a sus necesidades y no sólo los que presentan necesidades educativas especiales.  

En pocas palabras la Educación Inclusiva se entiende como la educación personalizada, diseñada a la medida de todos los niños en grupos homogéneos de edad, con una diversidad de necesidades, habilidades y niveles de competencias.

¿Qué implica la educación inclusiva?

La educación inclusiva implica que todos los niños y niñas de una determinada comunidad aprendan juntos independientemente de sus condiciones personales, sociales o culturales, incluidos aquellos que presentan una discapacidad.   

Razón de Ser de la Educación Inclusiva:

El principio de la Escuela Inclusiva (E.I.), alude fundamentalmente al respeto y reconocimiento de la diferencia en los escolares para orientar las acciones a atender la cultura y la pedagogía de la diversidad. El respeto y la atención a la diversidad, es la esencia de la E.I, su razón de ser. 

Los objetivos de la Escuela Inclusiva:

•  Promover el desarrollo de una serie de capacidades  de contenidos culturales.
• Favorecer la igualdad de oportunidades.
• Impulsar la democracia y la justicia
• Buscar la coordinación de los distintos agentes y entornos formativos 
• Promover el dinamismo y la interacción entre instituciones 
• Concienciar tanto a la Administración Pública como a Entidades Privadas de la necesidad de flexibilizar las estructuras educativas. 
• Potenciar la idea de la escuela como comunidad educativa ligada al sentido de pertenencia y de responsabilidad compartida.  
• Desarrollar las estrategias de intervención y medidas de apoyo

EL SURRGIMIEMTO DE LA EDUCACIÓN INCLUSIVA:

La educación inclusiva surge del convencimiento de que el derecho a la educación es un derecho humano básico que está en la base de una sociedad más justa. Para lograr este derecho, el movimiento de Educación para Todos está trabajando a fin de que haya una educación básica de calidad para todos. 

LOS PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN INCLUSIVA:

En la aceptación de la comunidad son participes tres autores como:

Flynn (1989: 4):  Una “autentica comunidad es un grupo de individuos que han aprendido a comunicarse entre ellos con sinceridad, cuyas relaciones son mas profundas que sus apariencias y que han establecido un compromiso significativo para ‘divertirnos juntos, llorar juntos, disfrutar con los otros y hacer nuestras las situaciones de los demás”  

"Es esencial tener una idea de lo que significa comunidad para poder fomentarla en las escuelas. Muchas escuelas y clases inclusivas que consiguen su meta y enfatizan la comunidad se centran en el modo de organizarse, de tal manera que todos se sientan ligados, aceptados y apoyados, y en las que cada uno apoya a sus compañeros y a los demás miembros de la comunidad, al tiempo que se satisfacen sus necesidades educativas” (Stainback, Stainback y Jackson, 1999: 23). 

“Una comunidad es un grupo de personas organizado de tal forma que todos se sientan ligados, aceptados, apoyados, donde cada uno se siente respetado y se sabe cuidado por los demás dentro de un sentido de pertenencia y de responsabilidad compartida” (Lickona ,1988).

Alguna de las características de la educación inclusiva son:

• La construcción de una comunidad educativa es un referente clave desde los modelos comunitarios y socioculturales.
• Escuela flexible en su currículo, evaluación, promoción y organización. 
• Atención a la diversidad de intereses, capacidades, ritmos y necesidades de aprendizaje del alumno. 
• Promulga los valores como: humanización, libertad, principio de normalización, democracia y justicia.

De escuela integrada a escuela inclusiva:

En pocas palabras da a entender de que cualquier o todo individuo tiene derecho a la educación, sin importar raza,color, nivel social, etc. Basada en dos puntos como integración e inclusión.

Integración: es decir que están relacionadas por grupo.

Inclusión: todos los individuos deben estar juntos sin importar raza, color, etc. como ya se había mencionado.

Es darnos cuenta de que todos somos iguales y no tenemos por que menospreciar a ningún  individuo, aun  así hasta los discapacitados o personas con capacidades diferentes merecen y tienen derecho a educación.

CARACTERÍSTICAS ORGANIZATIVAS DEL CENTRO INCLUSIVO:

 En el marco en el que nos movemos, el de la Educación Inclusiva (EI), debemos destacar entre otras las siguientes características: 

 ORGANIZACIÓN DEL PROFESORADO:

  

• El profesorado elabora un proyecto educativo serio y coherente a partir de las características y necesidades de la población con la que va a trabajar. 

• Se procura la formación inclusiva que necesitan. 

• Los educadores facilitan y conducen de manera saludable el crecimiento de los educandos, lejos de modelos homogeneizadores y competitivos. Buscan el crecimiento y la superación personal dentro de una comunidad solidaria. 

• Tras conocer las necesidades de cada alumno, diseñan una intervención didáctica personalizada, cuidando la coherencia entre el currículo explícito y el oculto.

 

• Se coordinan de manera real y eficaz. Realizan su trabajo en equipo. Buscan la fidelidad a un proyecto común. 

• Estudian la manera de crear y mantener un clima de respeto, cercanía y acogida en el centro. 

 ORGANIZACIÓN DEL ALUMNADO  

• Se forman grupos flexibles. 

• Se evita la concentración de alumnos pertenecientes a minorías en escuelas y aulas concretas. 

• Se organiza y diseña la acogida, seguimiento y cuidado particular de los  alumnos. 

• Se da a conocer el proyecto educativo del centro a los alumnos y a sus familias, y se les comenta su papel en el centro. 

• Ellos elaboran sus materiales, fichas, libros, diccionarios, etc. 

• El material escolar debe ser respetuoso con la diversidad cultural del aula y del centro, evitando estereotipos. 

• Se habilitarán espacios y tiempos flexibles para el refuerzo de las asignaturas.

 

• Se favorecerá la labor del tutor y se contará con profesionales expertos cuando las características de los alumnos lo requieran. 

• Se evaluará de forma dinámica y personalizada, utilizando pruebas adaptadas a las realidades lingüísticas y culturales de los alumnos y sus comunidades.  

Todas estas características sirven de mucho, debido a que si alguna persona se quiere dedicar a la docencia tiene que cubrir con ciertos puntos ya mencionados arriba, y por lo tanto el alumno tiene mas compromiso de aprender, ya que todos los planes que se diseñen segun con los pasos adecuados, seria para mejorar la comprension y facil desempeño del mismo. 

Un ejemplo de una educación integradora sería cuando un niño tiene problemas de comportamientos o problemas de aprendizaje, el profesor lo hace a un lado, sin hacerlo participe con el resto del grupo.